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(2ª parte)  “Para salir del apego y la aversión existe la medicina del Advaita Vedanta”. “La preparación del aspirante (adhikari) es imprescindible para tener la mente suficientemente sátvica (pura) y poder recibir la enseñanza del Advaita Vedanta. Sin esta preparación, existe el peligro que la enseñanza se convierta solo en una comprensión intelectual que agrande el […]

“Sin Conocimiento, jñana, la liberación no es posible” “Todas las prácticas que hacemos son para darnos cuenta de lo que ya Somos, el atman siempre libre. Este reconocimiento es el despertar”. “Toda la enseñanza forma parte de la ilusión de maya. La enseñanza más directa es el silencio. Shiva Dakshinamurti es el gurú primordial que

“Abhyasa es permanecer en la consciencia de sat chit ananda (existencia, consciencia y dicha absolutas)” “Es necesario amar la práctica, tener entusiasmo por la práctica que realizas”. “Abhyasa es abrirme a lo que Soy, la Realidad trascendente”. “Manteniendo el estado de no-pensamiento, sin asociaciones, me sumerjo en los espacios en que la Consciencia está en

“Shiva ve a través de tus ojos, Shiva oye por medio de tus orejas y habla con tu lengua. Shiva hace que el aire entre y salga cuando respiras y digiere los alimentos cuando los comes. ¡Oh Lalli! Piérdete en la repetición de Om namah shivaya” (poema de Lalleshwari) ” El shivaita es aquel que

“La suma de todos los gozos del mundo externo no son nada comparados con la dicha de mi propio Ser” “En la medida en que estoy apegado al mundo sensorial, no soy consciente de la plenitud siempre existente en mi”. “Si tenemos la gracia de no desear nada y no estar atados al mundo externo,

“Somos la Conciencia que lo sostiene todo. La totalidad del camino yóguico es para llegar a este Reconocimiento, que se establece cuando lo valoramos más que al mundo”. “Tu eres el Ser, eres dicha. Este es el deber con tu Gurú”. Swami Satyananda Saraswati Bharat Mata – India. Enero 2016. [

“El yoga es mi actitud en cualquier momento. Es vivir en un estado de observación constante puesto que el proceso es siempre”. “Este cuerpo ha nacido y morirá pero sabemos que somos algo más que el cuerpo y la mente. Hay una conciencia en nosotros que siempre es libre y el yogui la reconoce”. “Satya,

“Mientras no reconozco lo que Soy, busco la felicidad fuera. Cuando surge viveka (el discernimiento), de forma natural experimento vairagya (desapego) de todo lo que existe en el plano de la causa y efecto”. “Soy Existencia pura, plena en sí misma y más allá del cambio. Sufro porque me identifico con un personaje limitado que

“La majestuosidad de la Devi es ilimitada. Ella es la causa de todo lo que existe, el universo es Su expresión. Todos los nombres y formas son Suyos.” “En Su juego de dicha, la Devi se envuelve en su propio maya (ilusión) y se reencuentra, sin nunca abandonar su naturaleza no dual.” “Cualquier conocimiento empírico